إنتهى « 1 » . أقول : الظاهر أنه يريد من « الروضة » التي ذكرها غير الكتاب الذي عنوناه كما يشير إليه ما نقله عن أوّل الكتاب ، إلا أن استناده في نفيه عن الصدوق بالتاريخ الذي فيه يوهم ان مراده ما نحن فيه . ونسبة ما نحن فيه إلى الحسين بن حمدان ، من أفحش الأغلاط لما فيما بين التاريخ الذي في الكتاب وبين حسين بن حمدان قريبا من ثلاثمائة سنة . ولعل في كلام المولوي تركا والا فظاهره الخلط بين الكتابين . 1951 - الروضة في الفقه : للشيخ أحمد بن الحسن بن أحمد النيسابوري الخزاعي - قاله منتجب الدين « 2 » . روضة المتقين . راجع : « كتاب من لا يحضره الفقيه » . 1952 - روضة المتقين . في بحث إمامة الأئمة المعصومين : للسيد أحمد بن زين العابدين العاملي ، أحد تلامذة السيد الداماد وابن خالته . نسبه إلى نفسه في آخر « حظيرة الانس » ، وهو شرحه للمقصد الثالث من « التجريد » . قال : ثم « حظيرة الانس » من أركان كتاب « رياض القدس » ، ويتلوه كتابنا الموسوم ب « روضة المتقين » في بحث إمامة الأئمة المعصومين . ولعله شرح لبقية « التجريد » مما يتعلق بالإمامة . واللّه أعلم . 1953 - روضة المعجزات . ذكره المولوي ، قال بالفارسية . أوّله : « ترصيع إكليل عنوان كتاب معجزات [ بلئالي ] « 3 » ويواقيت حمد كبريائى است » - إنتهى « 4 » .

--> ( 1 ) انظر : كشف الحجب والأستار / 295 . ( 2 ) انظر : فهرست منتجب الدين / 32 . ( 3 ) الزيادة من المصدر . ( 4 ) انظر : كشف الحجب والأستار / 297 .